Calendario

March 31, Sri Ramanujacarya appearance

Sri Ramanuja Acharya (1017-1137 C.E.) was a great Hindu philosopher and thinker. He is the most venerated Acharya in the philosophy of Sri Vaishnavism. He was born in 11th century in the village of Sriperumbudur, Tamil Nadu in 1017 CE. Sri Ramanuja birth name was Lakshmana and also referred as Ilaya Perumal which means the radiant one. He was disappeared at the age of 120 in Srirangam, Tamil Nadu in 1137 CE.

Ramanuja is also known as Ramanujacharya.

Sri Ramanuja Jayanthi is celebrated each year and Jayanthi day is decided based on Tamil Solar Calendar. Ramanuja Jayanthi is celebrated during Chithirai month on Thiruvathirai Nakshatra day.





Sri Ramanuja Acharya (1017-1137 C.E.) fue un gran filósofo y pensador hindú. Él es el Acharya más venerado en la filosofía de Sri Vaishnavismo. Nació en el siglo 11 en la aldea de Sriperumbudur, Tamil Nadu en 1017 dC. El nombre de nacimiento de Sri Ramanuja era Lakshmana y también se refirió como Ilaya Perumal que significa el radiante. Desapareció de este mundo a los 120 años en Srirangam, Tamil Nadu en 1137 dC.

Ramanuja es también conocido como Ramanujacharya.


Sri Ramanuja Jayanthi se celebra cada año y el día de Jayanthi se decide basado en el Calendario Solar Tamil. Ramanuja Jayanthi se celebra durante el mes de Chithirai en el día de Thiruvathirai Nakshatra.

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March 23,2017. Papamocani Ekadasi.

Yudhisthira Maharaja said, “O Supreme Lord, I have heard from You the explanation of Amalaki Ekadasi, which occurs during the light fortnight of the month of Phalguna [February-March], and now I wish to hear about the Ekadasi that occurs during the dark fortnight of the month of Caitra [March- April]. What is its name, O Lord, and what results can one attain by observing it?”

The Supreme Personality of Godhead, Lord Sri Krsna, replied, “O best of kings, for the benefit of everyone I shall gladly describe to you the glories of this Ekadasi which is known as Papamocani. The history of this Ekadasi was once narrated to the emperor Mandhata by Lomasa Risi. King Mandhata addressed the risi, ‘O great sage, for the benefit of all people, please tell me the name of the Ekadasi that occurs during the dark fortnight of the month of Caitra, and please explain the process for observing it. Also, please describe the benefits one gains by observing this Ekadasi.’

“Lomasa Risi replied, ‘The Ekadasi that occurs during the dark part of the month of Caitra is named Papamocani Ekadasi for the faithful devotee it removes the influences of ghosts and demons. O lion among men, this Ekadasi also awards the eight perfections of life, fulfills all kinds of desires, purifies one's life of all sinful reactions, and makes a person perfectly virtuous.”

“Now please listen to a historical account concerning this Ekadasi and Citraratha, the chief of the Gandharvas [heavenly musicians]. During the spring season, in the company of heavenly dancing girls, Citraratha once came upon a beautiful forest bursting forth with a great variety of flowers. There he and the girls joined other Gandharvas and many Kinnaras, along with Lord Indra himself, the king of heaven, who was enjoying a visit there. Everyone felt that there was no better garden than this forest. Many sages were also present, performing their austerities and penance The demigods particularly enjoyed visiting this celestial garden during the months of Caitra and Vaisakha [April-May].”

“A great sage named Medhavi resided in that forest, and the very attractive dancing girls would always attempt to seduce him. One famous girl in particular, Manjughosa, contrived many ways to allure the exalted muni, but out of great respect for the sage and fear of his power, which he had attained after years and years of asceticism, she would not come very close to him. At a spot two miles from the sage, she pitched a tent and began singing very sweetly as she played a tamboura. Cupid himself became excited when he saw and heard her perform so nicely and smelled the fragrance of her sandal-paste unguent. He remembered his own unfortunate experience with Lord Siva and decided to take revenge by seducing Medhavi.”

“Using the eyebrows of Manjughosa as a bow, her glances as a bowstring, her eyes as arrows, and her breasts as a target, Cupid approached Medhavi in order to tempt him to break his trance and his vows. In other words, Cupid engaged Manjughosa as his assistant, and when she looked at that powerful and attractive young sage, she also became agitated by lust. Seeing that he was highly intelligent and learned, wearing a clean white brahmana's thread draped across his shoulder, holding a sannyasi's staff, and sitting handsomely in the asrama of Cyavana Risi Manjughosa came before him.”

“She began to sing seductively, and the small bells on her belt and around her ankles, together with the bangles on her wrists, produced a delightful musical symphony. The sage Medhavi was enchanted. He understood that this beautiful young woman desired union with him, and at that instant Cupid increased his attraction for Mahjughosa by releasing his powerful weapons of taste, touch, sight, smell, and sound.”

“Slowly Manjughosa approached Medhavi, her bodily movements and sweet glances attracting him. She gracefully put her tamboura down and embraced the sage with her two arms, just as a creeper winds itself around a strong tree. Captivated, Medhavi gave up his meditation and decided to sport with her-and instantly his purity of heart and mind abandoned him. Forgetting even the difference between night and day, he went away with her to sport for a long, long time.”

“Seeing that the young yogi's sanctity had become seriously eroded, Manjughosa decided to abandon him and return home. She said, “O great one, please permit me to return home.”

“Medhavi replied, ‘But you have only just arrived, O beautiful one. Please stay with me at least until tomorrow.’”

“Fearful of the sage's yogic power, Manjughosa stayed with Medhavi for precisely fifty-seven years, nine months, and three days, but to Medhavi all this time seemed like a moment. Again she asked him, ‘Please permit me to leave.’”

“Medhavi replied, ‘O dear one, listen to me. Stay with me for one more night, and then you may leave tomorrow morning. Just stay with me until after I have performed my morning duties and chanted the sacred Gayatri mantra. Please wait until then.’”

“Manjughosa was still fearful of the sage's great yogic power, but she forced a smile and said, ‘How long will it take you to finish your morning hymns and rituals? Please be merciful and think of all the time you have already spent with me.’”

“The sage reflected on the years he had been with Manjughosa and then said with great astonishment, ‘Why, I have spent more than fiftyseven years with you!’ His eyes turned red and began to emanate sparks. He now regarded Manjughosa as death personified and the destroyer of his spiritual life. ‘You rascal woman! You have turned all the hard-earned results of my austerities to ashes!’ Trembling with anger, he cursed Manjughosa ‘O sinful one, O hard-hearted, degraded one! You know only sin! May all terrible fortune be yours! O rascal woman, I curse you to become an evil hobgoblin pisaca!’

“Cursed by the sage Medhavi, the beautiful Manjughosa humbly beseeched him, ‘O best of the brdhmanas, please be merciful to me and revoke your curse! O great one, it is said that association with pure devotees gives immediate results but their curses take effect only after seven days. I have been with you for fifty-seven years, O master, so please be kind to me!’”

“Medhavi Muni replied, ‘O gentle lady, what can I possibly do? You have destroyed all my austerities. But even though you have done this sinful deed, I shall tell you a way you can be released from my wrath. In the dark fortnight of the month of Caitra there is an allauspicious Ekadasi that removes all one's sins. Its name is Papamocani, O beautiful one, and whoever fasts on this sacred day becomes completely freed from having to take birth in any kind of devilish form.’”

“With these words, the sage left at once for his father's asrama. Seeing him enter the hermitage, Cyavana Muni said, ‘O son, by acting unlawfully you have squandered the wealth of your penances and austerities.’”

“Medhavi replied, ‘O Father, kindly reveal what atonement I must perform to remove the obnoxious sin I have incurred by privately associating with the dancing girl Manjughosa?’”

“Cyavana Muni answered, ‘Dear son, you must fast on Papamocani Ekadasi. which occurs during the dark fortnight of the month of Caitra. It eradicates all sins, no matter how grievous they may be.’

“Medhavi followed his father's advice and fasted on Papamocani Ekadasi. Thus all his sins were destroyed and he again became filled with excellent merit. Similarly, Manjughosa observed the same fast and became free of the hobgoblin curse. Ascending once again to the heavenly spheres, she too returned to her former position.”

“Lomasa Risi continued, ‘Thus, O king, the great benefit of fasting on Papamocani Ekadasi is that whoever does so with faith and devotion will have all his sins completely destroyed.’”

Sri Krsna concluded, “O King Yudhisthira, whoever reads or hears about Papamocani ekadasi obtains the very same merit he would get if he donated a thousand cows in charity, and he also nullifies the sinful reactions he may have incurred by killing a brahmana, killing an embryo through abortion, drinking liquor, or having sex with his guru's wife. Such is the incalculable benefit of properly observing this holy day of Papamocani Ekadasi, which is so dear to Me and so meritorious.”




Ayuno de granos y cereales por Papamocani Ekadasi.
Maharaja Yudhisthira dijo, “Oh Señor Supremo, he oído de Ti la explicación de Amalaki Ekadasi, que ocurre durante la quincena clara del mes de Phalguna (Febrero-Marzo) y ahora deseo oír sobre el Ekadasi que ocurre durante la quincena oscura del mes de Caitra (Marzo-Abril). Cuál es su nombre, Oh Señor, y qué resultados se obtienen por observarlo?”.
La Suprema Personalidad de Dios, el Señor Sri Krsna replicó, “Oh el mejor de los reyes, describiré con agrado para beneficio de todos las glorias de este Ekadasi conocido como Papamocani. La historia de este Ekadasi fue una vez narrada al emperador Mandhata por Lomasa Rsi. El Rey Mandhata se dirigió al rsi de la siguiente manera: ‘Oh gran sabio, para beneficio de todas las personas, por favor dime el nombre de Caitra, y por favor explica el proceso de observarlo. Además, por favor describe los beneficios que uno obtiene observando este Ekadasi.’
Lomasa Rsi replicó, “El Ekadasi que ocurre durante la parte oscura del mes de Caitra se denomina Papamocani Ekadasi. Para el devoto fiel, remueve las influencias de fantasmas y demonios. Oh, león entre los hombres, este Ekadasi también concede las ocho perfecciones de la vida, cumple toda clase de deseos, purifica la vida de todas las reacciones pecaminosas y hace totalmente virtuosa a la persona.
Ahora escucha por favor un relato histórico concerniente a este Ekadasi y Citraratha, el principal de los Gandharvas (músicos celestiales). Durante la Primavera, en compañía de las danzarinas celestiales, Citraratha una vez llegó hasta un hermoso bosque repleto de variedad de flores. Allí, se unió con las jóvenes a otros Gandharvas y muchos Kinnaras, además del propio Señor Indra, el rey del cielo, quien disfrutaba de una visita al lugar. Todos opinaban que no había un jardín mejor que este bosque. Estaban presentes asimismo muchos sabios, realizando sus austeridades y penitencias. Los semidioses disfrutaban particularmante de la visita al jardín celestial durante los meses de Caitra y Vaisakha (Abril-Mayo).
En ese bosque vivía un gran sabio llamado Medhavi y las sumamente atractivas danzarinas siempre intentaban seducirlo. Una joven famosa en particular, Mañjughosa, ideó muchas formas para fascinar al exaltado muni, pero en mérito al gran respeto que tenía por el sabio y el temor a su poder, el cual había obtenido tras años y años de ascetismo, ella no se le acercaba demasiado. En un sitio a dos millas de distancia del sabio, ella armaba una tienda y comenzaba a cantar muy dulcemente mientras tocaba un tambor. El propio Cupido se excitó al verla y oírla cantar tan bellamente y olió la fragancia de su ungüento de pasta de madera de sándalo. El recordó su propia infortunada experiencia con el Señor Siva y decidió vengarse seduciendo a Medhavi (1).
Usando las cejas de Mañjughosa como un arco, sus miradas como una cuerda de arco, sus ojos como flechas y sus pechos como un blanco, Cupido se aproximó a Medhavi de modo de tentarlo a romper su trance y sus votos. En otras palabras, Cupido empleó a Mañjughosa como su asistente, y ella también se sintió agitada por la lujuria. Observando que el era altamente inteligente y erudito, que llevaba un cordón blanco de brahmana adosado a su hombro, que sostenía un báculo de sannyasi y que estaba muy apuesto sentado en el asrama de Cyavana Rsi, Mañjughosa se presentó ante él.
Ella inició su canto seductor y las campanillas de su cintura y alrededor de sus tobillos junto con el tintineo de sus muñecas producían una encantadora sinfonía musical. El sabio Medhavi estaba encantado; comprendió que esa hermosa y joven mujer deseaba unirse a él y en ese instante Cupido aumentó su atracción por Mañjughosa, concediendo sus poderosas armas del gusto, el tacto, la vista, el aroma y el sonido.
Lentamente Mañjughosa se aproximó a Medhavi, con movimientos del cuerpo y miradas dulces para atraerlo. Ella posó graciosamente en el suelo su tambor y abrazó al sabio con sus brazos tal como enredaderas que se enrollan alrededor de un árbol fuerte. Cautivado, Medhavi abandonó su meditación y decidió recrearse con ella, y de inmediato su pureza de mente y corazón lo abandonaron. Olvidando incluso la diferencia entre la noche y el día, el se alejó con ella para recrearse por mucho, mucho tiempo. (2)
Al ver que la santidad de este joven yogi se había afectado tan seriamente, Mañjughosa decidió abandonarlo y regresar al hogar. Ella dijo, ‘Oh grande, por favor permite que regrese a mi hogar’.
Medhavi replicó, ‘Pero si acabas de llegar, oh hermosa. Por favor, quédate conmigo al menos hasta mañana’.
Temerosa del poder yóguico del sabio, Mañjughosa permaneció con Medhavi exactamente cincuenta y siete años, nueve meses y tres días, pero para Medhavi solo le parecía un momento. Nuevamente ella le solicitó, “Por favor, permite que me vaya”.
Medhavi replicó, “Oh querida, escúchame. Quédate conmigo por una noche más y luego podrás irte mañana a la mañana. Tan solo quédate conmigo hasta que haya realizado mis deberes matutinos y cantado el sagrado mantra Gayatri. Por favor, espera hasta entonces”.
Mañjughosa aún temía el gran poder yóguico del sabio, pero forzó una sonrisa y dijo, “Cuánto tiempo te tomará el terminar tus himnos y rituales matutinos? Por favor sé misericordioso y agradecido por todo el tiempo que has pasado conmigo”.
El sabio reflexionó en los años que había compartido con Mañjughosa y luego dijo con gran desconcierto, “Qué, he pasado más de cincuenta y siete años contigo!” Sus ojos se pusieron rojos y emitían chispas. Entonces contempló a Mañjughosa como la muerte personificada y la destrucción de su vida espiritual. “Tú, pícara mujer! Tú has reducido todos los resultados de mis arduamente ganadas austeridades a cenizas!” Temblando de ira, maldijo a Mañjughosa, “Oh, pecadora, Oh dura de corazón, degradada! Tú solo conoces el pecado! Que toda la mala fortuna sea tuya! Oh pícara mujer, te maldigo para que te conviertas en un maligno duende pisaca!”
Así conjurada por el sabio Medhavi, la hermosa Mañjughosa le suplicó humildemente, “Oh el mejor de los brahmanas, por favor sé misericordioso conmigo y revoca tu maldición! Oh grande, se dice que la asociación con los devotos puros brinda resultados inmediatos, pero sus maldiciones tienen efecto solo después de siete días. Yo he estado contigo por cincuenta y siete años, Oh amo, entonces por favor sé gentil conmigo!”.
Medhavi Muni replicó, “Oh gentil dama, qué puedo hacer? Tú has destruído todas mis austeridades. Pero incluso aunque tu has cometido este acto pecaminoso, te revelaré un modo por que puedes liberarte de mi ira. En la quincena oscura del mes de Caitra, hay un Ekadasi todo auspicioso que remueve todos los pecados de la persona. Su nombre es Papamocani, oh hermosa, y quienquiera ayune en este día sagrado, se libera completamente de tener que nacer en cualquier clase de forma diabólica”.
Con estas palabras, el sabio partió de inmediato hacia el asrama de su padre. Al verlo entrar a la ermita, Cyavana Muni dijo, “Oh hijo, por actuar ilegítimamente has dilapidado la riqueza de tus penitencias y austeridades”.
Medhavi replicó, “Oh padre, ten la amabilidad de revelarme que expiación debo realizar para remover el vergonzoso pecado en que he incurrido por asociarme en privado con la bailarina Mañjughosa”.
Cyavana Muni respondió, “Querido hijo, debes ayunar en Papamocani Ekadasi, que ocurre durante la quincena oscura del mes de Caitra. Eso erradica todos los pecados, al margen de cuan graves puedan ser”.
Medhavi siguió el consejo de su padre y ayunó en Papamocani Ekadasi. De tal modo, todos sus pecados fueron destruídos y nuevamente se colmó de excelente mérito. Similarmente, Mañjughosa observó el mismo ayuno y se liberó de la maldición del duende. Ascendiendo nuevamente a las esferas celestiales, ella también retornó a su anterior posición.
Lomasa Rsi continuó, Así pues, Oh rey, el gran beneficio de ayunar en Papamocani Ekadasi es que quienquiera lo haga con fe y devoción tendrá todos sus pecados completamente destruídos.
Sri Krsna concluyó, “Oh rey Yudhisthira, quienquiera lea u oiga sobre Papamocani Ekadasi obtiene el mismo mérito que si hubiera donado mil vacas en caridad, y también anula las reacciones pecaminosas en las que pudiera haber incurrido por matar a un brahmana, matar a un embrión a través del aborto, beber licor o tener sexo con la esposa del guru. Tal es el incalculable beneficio de observar con propiedad este sagrado día de Papamocana Ekadasi, el cual es tan querido y meritorio para Mí”.
Así termina la narración de las glorias de Caitr-krsna Ekadasi o Papamocani Ekadasi, del Bhavisya-uttara Purana.
Fuente: Libro "Ekadasi. El día del Señor Hari", por Krishna Balarama Swami.

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March 1, 2017. Srila Purusottama Dasa Thakura, appearance.

 Purushottama dasa Thakura was a great devotee of Lord Nityananda. In Goloka Vrindavana, Purushottama Dasa Thakura serves Lord Balarama as a cowherd boy. As Krishnadas Kaviraja Goswami says,
"Since birth, Purushottama dasa Thakura was merged in the service of the lotus feet of Lord Nityananda Prabhu, and he always engaged in childish play with Lord Krishna.”

Purushottama dasa Thakura era un gran devoto del Señor Nityananda. En Goloka Vrindavana, Purushottama Dasa Thakura sirve al Señor Balarama como un pastor de vacas. Como dice Krishnadas Kaviraja Goswami,
"Desde el nacimiento, Purushottama dasa Thakura se fundió al servicio de los pies de loto del Señor Nityananda Prabhu, y siempre participó en un juego infantil con el Señor Krishna".

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February 15, 2017. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, appearance.

Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura was the spiritual master of His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, the Founder-Acharya of ISKCON. Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura powerfully spread the teachings of Chaitanya Mahaprabhu in the early twentieth century. He preached strongly against the deep-rooted influences of caste-ism and impersonalism. Meeting with scholars, educators, and other leaders and writing over 108 essays and books, he strove to present Krishna consciousness as a science to be highly esteemed. He established 64 temples, known as Gaudiya Maths, inside and outside of India.


Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura fue el maestro espiritual de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, el Fundador-Acharya de ISKCON. Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura difundió poderosamente las enseñanzas de Chaitanya Mahaprabhu a principios del siglo XX. Predicó fuertemente contra las influencias profundamente arraigadas del casteísmo y el impersonalismo. Reuniéndose con eruditos, educadores y otros líderes y escribiendo alrededor de 108 ensayos y libros, se esforzó por presentar la conciencia de Krishna como una ciencia para ser altamente estimada. Estableció 64 templos, conocidos como Gaudiya Maths, dentro y fuera de la India.
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February 15, 2017. Sri Purushottama Das Thakura, disappearance.

Purushottama dasa Thakura was a great devotee of Lord Nityananda. In Goloka Vrindavana, Purushottama Dasa Thakura serves Balarama as a cowherd boy. As Krishnadas Kaviraja Goswami says,
"Since birth, Purushottama dasa Thakura was merged in the service of the lotus feet of Lord Nityananda Prabhu, and he always engaged in childish play with Lord Krishna.

Purushottama dasa Takura era un gran devoto del Señor Nituananda. En Goloka Vrindavana, Purushottama Dasa Thakura sirve a Balarama como un pastor de vacas. Como dice Krishnadas Kaviraja Goswami;
"Desde su naciemiento Purushottama dasa Takura se fundió al servicio de los pies de loto del Señor Nityananda Prabhu, y siempre ha participado en un juego infantil con el Señor Krishna".

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February 10, 2017. Narottama Dasa Thakura, appearance.

Narottama dasa Thakura was a leading acharya (teacher) in the Gaudiya Vaishnava line. He was the only disciple of Srila Lokanatha Goswami. Srila Narottama Dasa Thakura helped bring the books of the Goswamis from Vrindavan to Bengal and Orissa. In Kheturi gram, Bengal, he inaugurated the first Gaura Purnima festival after the disappearance of Sri Chaitanya Mahaprabhu. He is most famous for his Prarthana, a composition of thirty-three Bengali songs.


Narottama dasa Thakura era un acarya principal en la línea de Gaudiya Vaishnava. Él era el único discípulo de Srila Lokanatha Goswami. Srila Narottama Dasa Thakura ayudó a traer los libros de los Goswamis de Vrindavan a Bengala y Orissa. En Kheturi gram, Bengala, inauguró el primer festival de Gaura Purnima después de la desaparición de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Él es el más famoso para su Prarthana, una composición de treinta y tres canciones bengalíes.

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February 8, 2017. Nityananda Trayodasi.

Today is traditionally a fast until noon in observance of the appearance anniversary of Lord Nityananda. Nityananda Prabhu appeared as Chaitanya Mahaprabhu's principal associate for spreading the congregational chanting of the holy names of the Lord. He appeared in 1474 in the village of Ekachakra, now in West Bengal. He especially spread the holy name of Krishna throughout Bengal. His beauty was so enchanting and He was so full of ecstatic love for Krishna that, wherever He moved, crowds of people would follow and become lovers of God. He is considered an incarnation of Krishna's principal expansion, Balarama.


Hoy celebramos tradicionalmente la aparición del Señor Nityananda. 
Nityananda Prabhu apareció como principal asociado de Chaitanya Mahaprabhu para difundir el canto congregacional de los santos nombres del Señor. Apareció en 1474 en el pueblo de Ekachakra, ahora en Bengala Occidental. Él extendió especialmente el santo nombre de Krishna en Bengala. Su belleza era tan encantadora y Él estaba tan lleno de amor extático por Krishna que, dondequiera que Él se movía, multitudes de gente lo seguían y llegarían a ser amantes de Dios. Él es considerado una encarnación de la expansión principal de Krishna, Balarama.

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Junary 23, 2017. Sat-tila Ekadasi.

Sri Dalbhya Rishi said to Palastya Muni, "When the spirit soul comes in contact with the material energy, he immediately begins to perform sinful activities, such as stealing, killing, and illicit sex. He may even perform many other terrible deeds, such as killing a brahmin. Oh purest of personalities, please tell me how these unfortunate souls may escape the punishment of being sent to hellish regions of creation. Kindly inform me how, by giving even a little in charity, one may be easily be released from the reactions of his sins." Pulastya Muni replied, "Oh fortunate one, you have asked me an important and confidential question, which not even Brahma, Vishnu, Shiva or Indra has ever asked. Please listen very carefully to my answer. "With the arrival of the month of Magh (January - February), one should bathe, carefully control his senses by giving up lust, anger, pride, jealousy, faultfinding, and greed, and meditate on the Supreme Personality of Godhead Lord Sri Krishna. One should then gather up some cow dung before it touches the ground and after mixing it with sesame seeds and cotton, form 108 balls. This should be done on the day when the constellation of Purva-ashadha nakshatra arrives. Then one should follow the rules and regulations of Sri Ekadasi, which I shall now explain to you. "After bathing, the person who intends to observe Ekadasi should worship the Supreme Lord. While praying to Lord Sri Krishna by chanting His holy name, he should promise to observe the Ekadasi fast. He should remain awake overnight and perform a homa (fire sacrifice). Then the devotee should perform an Arati ceremony for the pleasure of the Lord - Who holds a conch, disk, club, and so on in His hands - offering Him sandalwood paste to his feet, incense, camphor, a bright ghee lamp, and delicious food preparations. Next the devotee should offer the 108 balls of cow dung, sesame seeds, and cotton wool into the sacred fire whilst chanting such holy names of the Lord as Purusha sukta, and other names. Throughout the whole day and night he should also observe the standard Ekadasi vrata (fast, which in this case is a fast from all kinds of grains and beans). On this occasion one should offer the Lord - pumpkin, coconut, and guava. If these items are unavailable, betel nut may be substituted. "The devotee should pray to Lord Sri Janardana, the benefactor of all living beings, in this way: 'Oh Lord Sri Krishna, You are the most merciful Personality of Godhead and the giver of liberation to all fallen souls. Oh Lord, we have fallen into the ocean of material existence. Please be kind to us. Oh lotus-eyed divinity, please accept our most humble, affectionate and respectful obeisances. Oh protector of the entire world, we offer You our humble respects again and again. Oh Supreme Spirit, Oh Supreme One, Oh source of all our forefathers, may You and Your eternal consort, Srimati Laxmi-devi, please accept these humble offerings.' "The devotee should then try to please a qualified brahmin with a warm welcome, a pot full of water (purna kumbha), an umbrella, a pair of shoes, and clothes (cloth - dhoti, and anga vastra), requesting him at the same time to bestow his blessings, by which one may develop unalloyed love for Lord Sri Krishna. According to one's ability, one may also donate a black cow to such a brahmin, particularly to one who is very well versed in all the injunctions of the Vedic scriptures. One should also offer him a pot full of sesame seeds. "Oh exalted Dalbhya Muni, black sesame seeds are especially suitable for formal worship and fire sacrifices while white or brown ones are meant to be eaten by a qualified brahmin. One who can arrange to give both kinds of sesame seeds (black and white or brown) especially on this Sat-tila Ekadasi day will be promoted to at least the heavenly planets after leaving this present body, for as many thousands of years as the number of seeds that would be produced if the seeds he donated were sown in the ground and grew into mature, seed bearing plants. On this Ekadasi a faithful person should : (1) bathe in the water mixed with sesame seeds, (2) rub sesame seed paste on his body, (3) offer sesame seeds into the fire in sacrifice, (4) eat sesame seeds, (5) give sesame seeds away in charity, (6) accept charitable gifts of sesame seeds. These are the six (sat) ways in which sesame seeds (tila) are utilised for spiritual purification on this Ekadasi. Therefore it is called Sat-tila Ekadasi. "The great Devarishi Narad Muni once asked the Supreme Personality of Godhead, Sri Krishna, 'Oh mighty armed Lord, Oh! You who are so affectionate to Your loving devotees, please accept my most humble obeisances. Oh Yadava, kindly tell me the result one obtains by observing Sat-tila Ekadasi.' "Lord Sri Krishna replied, 'Oh best of the twice born brahmins, I shall narrate to you an account of an incident I personally witnessed. Long ago on earth there lived an old female brahmini who worshipped Me every day with controlled senses. She very faithfully observed many a fast, especially on special days honouring Me (My various appearance days Janmasthami, Rama-navami, Vaman Dwadasi, Nrisimha Chaturdasi, Varaha Dwadasi, Gaura Purnima, etc.) and served Me with full devotion, devoid of any personal motive. Her rigorous fasting made her quite weak and thin. She gave charity to brahmanas and to young maidens (kanyas), and even planned to give away her house in charity. Oh best of the brahmanas although this spiritually minded woman gave charitable donations to worthy people, the odd feature of her austerity was that she never gave food to brahmanas or the devas (demigods). "'I began to reflect on this curious omission: "This fine woman has purified herself by fasting on all the auspicious occasions and by offering Me strict devotional worship. Therefore she certainly has become eligible to enter My personal abode, which is unattainable by ordinary persons." So I came down to this planet to examine her, disguising Myself as a follower of Lord Shiva's, complete with a garland of skulls draped around My neck and a begging pot (kumandalu) in My hand. "'As I approached her, she said to Me, "Oh respectful one, tell me truthfully why You have come before me." "'I replied, "Oh beautiful one, I have come to get some sacred alms from you" whereupon she angrily threw a dense lump of mud into My begging pot! Oh Narada Muni I simply turned around and went back to My personal abode, astonished at this fine brahmani's peculiar mixture of great magnanimity and stinginess. "'At last this austere lady reached the spiritual world in her self-same body, so great were her efforts at fasting and charity. And because she had indeed offered Me a lump of mud, I transformed that mud into a beautiful home. However, Oh Naradaji, this particular house was just like that mud completely devoid of any edible grains, as well as any furniture or ornamentation, and when she entered it she found only an empty structure. She therefore approached Me and said with great anger, "I have fasted repeatedly on so many auspicious occasions, making my body weak and thin. I have worshipped You and prayed to You in so many different ways for You are truly the master and protector of all the universes. Yet despite all this there is no food or wealth to be seen in my new home, Oh Janardana, please tell me. Why is this?" "'I replied, "Please return to your house. Sometime later the wives of the devas (demigods) will pay you a visit out of curiosity to see the new arrival, but do not open your door until they have described to you the glories and importance of Sat-tila Ekadasi." "'Hearing this, she returned to her house. Eventually the devas' wives arrived there and in unison said, "Oh beautiful one, we have come to have your darshan. Oh auspicious one, please open the door to your house and let us see you. "'The lady replied, "Oh most dear ones, if you want me to open this door, you will have to describe to me the merit one obtains by observing the sacred fast of Sat-tila Ekadasi." But to this request, not even one of the wives responded. "'Later, however, they returned to the house, and one of the wives nicely explained the sublime nature of this sacred Ekadasi. And when the lady at last opened her door, they saw that she was neither a demigoddess, a Gandharvi, a she-demon, nor even a Naga-patni. She was simply an ordinary human lady. "'From then on the lady observed Sat-tila Ekadasi, which awards all material enjoyment and liberation at the same time, as it has been described to her. And she finally received the beautiful furnishings and grains she had expected for her home. Moreover, her once ordinary material body was transformed into a beautiful spiritual form made of sac-cid-ananda (eternality, knowledge, and bliss), with a fine complexion. So, by the mercy and grace of Sat-tila Ekadasi, both the lady and her new home in the spiritual world were at last radiantly splendid and lustrous with gold, silver, jewels, and diamonds. "'Oh Naradaji, a person should not ostentatiously observe Ekadasi out of greed, with the hope of attaining wealth dishonestly. Selflessly, he should simply donate sesame seed, clothes, and food according to his capacity, for by doing so he will achieve good health and exalted spiritual consciousness, birth after birth. Ultimately, he will be given release from the bonds of this world (liberation) and admittance into the Lord's supreme abode will be his to enjoy. That is my opinion, Oh best of the demigods deva-rishis).' "Oh Dalbhya Muni," Pulastya Rishi concluded, "one who properly observes this wonderful Sat-tila Ekadasi with great faith become free from all kinds of poverty - spiritual, mental, physical, social, and intellectual - as well as all kinds of ill luck and evil omens (sakuna). Indeed, following this Ekadasi fast by donating, sacrificing, or eating sesame seeds frees one of all past sin, without a doubt. One need not wonder how this happens. The rare soul who properly performs these acts of charity in the right devotional mood, following the Vedic injunctions, will become utterly free of all sinful reactions and go back to Godhead, back home to the spiritual world." Thus ends the narration of the glories of Magh-krishna Ekadasi, or Sat-tila Ekadasi, from the sacred Bhavishya-uttara Purana of Srila Krishna Dwaipayana Vyasa.


Sri Daalbhya Rishi dijo Palastya Muni, "Cuando el alma espiritual entra en contacto con la energía material, de inmediato comienza a realizar actividades pecaminosas, como el robo, el asesinato, y el sexo ilícito. Incluso puede realizar muchas otras acciones terribles, como matar a un brahmán. Oh, por favor dígame cómo estas almas desafortunadas pueden escapar del castigo de ser enviados a las regiones infernales de la creación. Amablemente dígame cómo, dando incluso un poco en la caridad, uno puede liberarse fácilmente de las reacciones de sus pecados ".
Pulastya Muni respondió: "Oh afortunado, me han hecho un importante y confidencial pregunta, la cual, ni siquiera Brahmaa, Vishnu, Shiva o Indra ha preguntado alguna vez. Por favor, escuchen con mucha atención a mi respuesta.
"Con la llegada del mes de Magh (enero-febrero), uno debe bañarse, controlar cuidadosamente sus sentidos renunciando a la lujuria, la ira, el orgullo, los celos, la búsqueda de faltas y la codicia, y meditar en la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Sri Krishna . Entonces uno debe reunir un poco de estiércol de vaca antes de que toque el suelo y, después de la mezcla con semillas de sésamo y algodón, formar 108 bolas. Esto se debe hacer en el día en que la constelación de nakshatra Purva-Ashadha llega. entonces uno debe seguir las reglas y regulaciones de Sri Ekadasi, que paso a explicar.
"Después del baño, la persona que tiene la intención de observar Ekadasi debe adorar al Señor Supremo. Mientras oraba al Señor Sri Krishna por cantar Su santo nombre, debe prometer de observar el ayuno Ekadasi. Él debe permanecer despierto durante la noche y le realizará un homa (sacrificio de fuego). Entonces el devoto debe realizar una ceremonia Arati para el placer del Señor - Quien sostiene una concha, disco, maza, y así sucesivamente en sus manos - ofreciéndole pasta de sándalo a su pies, incienso, alcanfor, una lámpara de ghee brillante y deliciosas preparaciones alimenticias. A continuación, el devoto debe ofrecer las 108 bolas de estiércol de vaca, semillas de sésamo, y lana de algodón en el fuego sagrado mientras canta tales santos nombres del Señor como Sukta Purusha, y otros nombres. A lo largo de todo el día y la noche en que también debe observar el Ekadasi vrata estándar (ayuno, que en este caso es un ayuno de toda clase de granos y frijoles). En esta ocasión se debe ofrecer al Señor calabaza, coco y guayaba. Si estos elementos no están disponibles, la nuez de betel puede ser el sustituto.
"El devoto debe orar al Señor Sri Janardana, el benefactor de todos los seres vivos, de esta manera; 'Oh Señor Sri Krishna, Tú eres la Personalidad más misericordiosa de Dios y el dador de la liberación de todas las almas caídas. Oh Señor, hemos caído en el océano de la existencia material. Por favor, ser amable con nosotros. Oh divinidad de ojos de loto, por favor, acepte nuestras más humildes, cariñosas y respetuosas reverencias. Oh protector del mundo entero, le ofrecemos nuestros humildes respetos una y otra vez. Oh Supremo Espíritu, Oh Supremo, Oh fuente de todos nuestros antepasados, pueden usted y su eterna consorte, Srimati Laxmi Devi, por favor aceptar estas humildes.ofrendas."
"El devoto entonces debe tratar de complacer a un brahmán calificado con una cálida bienvenida, una olla llena de agua (kumbha purna), un paraguas, un par de zapatos, y ropa (tela - dhoti, y anga vaastra), solicitándole al mismo tiempo de otorgar sus bendiciones, por las cuales uno pueda desarrollar amor puro por el Señor Sri Krishna. De acuerdo con la capacidad de uno, también se puede donar una vaca negra a un brahmána, especialmente a uno que está muy bien versado en todos los mandatos de las escrituras védicas. También debe ofrecer a él una olla llena de semillas de sésamo.
"Oh exaltado Daalbhya Muni, semillas de sésamo negro son especialmente adecuadas para la adoración y sacrificios de fuego formales, mientras que los blancos o marrones son para ser comido por un brahmán calificado. Uno que puede organizar para dar los dos tipos de semillas de sésamo (blanco y negro o marrón), especialmente en este día de Sat-Tilaa Ekadasi será promovido al menos a los planetas celestiales después de dejar este cuerpo presente, por tantos miles de años como el número de las semillas que se producirían de las plantas, si las semillas que donó fuesen sembradas en la tierra y se convirtieran en dichas plantas.
"En este Ekadasi una persona fiel debe (1) bañarse en el agua mezclada con semillas de sésamo, (2) pasta de semillas de sésamo se frota sobre su cuerpo, (3) las semillas de sésamo son ofrecidas en el fuego de sacrificio, (4) comer semillas de sésamo, (5) dar semillas de sésamo en caridad, (6) aceptar regalos caritativos de semillas de sésamo. Estos son los seis (sat) formas en que se utilizan las semillas de sésamo (Tilaa) para la purificación espiritual en este Ekadasi. Por lo tanto, se llama Sat-Tilaa Ekadasi.
"El gran Devarishi Naarad Muni preguntó una vez a la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna, 'Oh Señor de los poderosos brazos, Oh Tú que eres tan afectuoso con Tus devotos amorosos, por favor acepta mis más humildes reverencias. Oh Yaadava, amablemente dime el resultado que se obtiene mediante la observación de Sat-Tilaa Ekadasi '.
"Señor Sri Krishna respondió:" Oh el mejor de los brahmanes nacidos dos veces, te narrare un relato de un incidente que personalmente fui testigo. Hace mucho tiempo en la tierra vivía un vieja mujer Brahmini que me adoraba cada día con los sentidos controlados. Ella muy fielmente observó muchos ayunos, especialmente en los días que Me honran (Mi diversos días aparicion Janmaasthami, Rama-Navami, Vaman Dwadasi, Nrisimha Chaturdasi, Varaha Dwadasi, Gaura Purnima, etc.) y Me sservia con toda devoción, desprovista de cualquier motivo personal. Su riguroso ayuno la ponia bastante débil y delgada. Ella dio caridad a los brahmanas y doncellas jóvenes (Kanyas), e incluso planeaba regalar su casa en la caridad. Oh el mejor de los brahmanas, aunque esta mujer de mente espiritual dio donaciones de caridad a personas dignas, la extraña característica de su austeridad era que ella nunca dio comida a los brahmanas o los devas (semidioses).
"Yo empecé a reflexionar sobre esta curiosa omisión:" Esta buena mujer ella misma se habia purificado por ayunar en todas las ocasiones propicias y por ofrecerme estricto culto devocional. Por lo tanto, ella sin duda se habia convertido en elegible para entrar en Mi morada personal, que es inalcanzable por personas ordinarias ". Así que vine a este planeta para examinarla, disfrazandome como seguidor del dios Shiva, con una guirnalda de cráneos envuelta alrededor de mi cuello y una olla mendicidad (kumandalu) en mi mano.
"'Cuando me acerqué a ella, medijo," Ah uno respetuoso, dime la verdad ¿por qué has venido antes que yo. "
"Yo respondí:" ¡Oh hermosa, he venido a conseguir algunas limosnas sagradas de usted "- con lo cual ella airadamente arrojó un bulto denso de barro en Mi olla de mendicidad! Oh Naarada Muni simplemente Me di la vuelta y regrese a Mi morada personal, asombrado de la mezcla peculiar de esta fina brahmani de su gran magnanimidad y la tacañería.
"'Por fin esta dama austera llegó al mundo espiritual en su mismo cuerpo, por lo tan grandes que fueron sus esfuerzos en el ayuno y la caridad. Y porque de hecho me había ofrecido un trozo de barro, transformé ese barro en una hermosa casa. Sin embargo, Oh Naradaji, esta casa en particular era como ese barro completamente desprovisto de cualquier granos comestibles, así como cualquier mueble u ornamentación, y cuando ella entró en ella sólo encontró una estructura vacía. Por lo tanto, ella se acercó a mí y dijo con gran ira, "he ayunado reiteradamente en tantas ocasiones propicias, haciendo que mi cuerpo quede débil y delgado. He adorado a Usted y ore a usted de muchas maneras diferentes porque Tú eres verdaderamente el maestro y protector de todos los universos. Pero a pesar de todo esto no hay comida o la riqueza para ser vista en mi nueva casa, Oh Janardana, por favor dígame. ¿Por qué es esto? "
"'Yo le respondí:" Por favor, vuelva a su casa. Algún tiempo después, las esposas de los devas (semidioses) le harán una visita por la curiosidad de ver a la nueva persona llegada, pero no abra la puerta hasta que le han descrito las glorias e importancia de Sat-Tilaa Ekadasi. "
"" Al oír esto, ella regresó a su casa. Con el tiempo las esposas de los devas 'llegaron allí y al unísono dijeron: "¡Oh hermosa, hemos llegado para tener su darshan. Ah una auspiciosa, por favor abra la puerta de su casa y dejanos verte.
"'La señora respondió:" Oh las más queridas, si quieren que abra esta puerta, tendrán que describirme el mérito que uno obtiene por observar el ayuno sagrado de Sat-Tilaa Ekadasi. "Pero a esta solicitud, incluso ninguna de las esposas respondieron.
"" Más tarde, sin embargo, volvieron a la casa, y una de las esposas muy bien explico la naturaleza sublime de este sagrado Ekadasi. Y cuando la dama al fin abrió la puerta, vieron que no era ni una semidiosa, un Gandharvi, una mujer-demonio, ni siquiera una Naga-patni. Ella era simplemente una dama humana ordinaria.
"" A partir de entonces la dama observó Sat-Tilaa Ekadasi, que otorga todo disfrute material y la liberación, al mismo tiempo, como se ha descrito a ella. Y finalmente recibió los hermosos muebles y granos que había esperado para su casa. Además, su cuerpo material ordinario de una vez se transformó en uno de hermosa forma espiritual hecha de sac-cid-ananda (eternidad, conocimiento y bienaventuranza), con una tez fina. Así que, por la misericordia y la gracia del Sat-Tilaa Ekadasi, tanto la señora y su nuevo hogar en el mundo espiritual fueron al fin radiantemente espléndidos y brillantes con oro, plata, joyas y diamantes.
"'Oh Naradaji, una persona no debe ostentosamente observar Ekadasi por codicia, con la esperanza de alcanzar riqueza deshonesta. Desinteresadamente, debería simplemente donar semillas de sésamo, ropa y alimentos de acuerdo a su capacidad, para que de este modo se logre una buena salud y exalte la conciencia espiritual, vida tras vida. En última instancia, a él le sera dado liberación de las ataduras de este mundo (la liberación) y la admisión en la morada suprema del Señor será su goce. Esa es mi opinión, Oh mejor de los semidioses deva-rishis). '
"Oh Daalbhya Muni," Pulastya Rishi llegó a la conclusión, "el que observa correctamente este maravilloso Sat-Tilaa Ekadasi con gran fe, llega a liberarse de todo tipo de pobreza - espiritual, mental, física, social e intelectual -, así como todo tipo de mala suerte y malos presagios (Sakuna). De hecho, a raíz de este ayuno de Ekadasi con la donación, sacrificio o comiendo semillas de sésamo sin duda nos libera de todos los pecados pasados. Uno no tiene que preguntarse cómo sucede esto. El alma raroa que realiza correctamente estos actos de caridad en el estado de ánimo devocional correcto, siguiendo los mandamientos védicos, se verá completamente libre de todas las reacciones pecaminosas e ira de vuelta a Dios, de vuelta a casa al mundo espiritual ".
Así termina la narración de las glorias de Magh-krishna Ekadasi, o Sat-Tilaa Ekadasi,
de lo sagrado Purana Bhavishya-uttara de Srila Krishna Dwaipayana Vyasa.
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Junary 18, 2017. Srila Locana Dasa Thakura, disappearance.

Srila Locana Dasa Thakura appeared in this world in 1520 A.D.,thirty-four years after the appearance of Sri Caitanya Mahaprabhu. Locana Dasa wrote a biography on Lord Caitanya, entitled Sri Caitanya 
Mangala, and he wrote many devotional songs.

Sri Locana dasa Thakura took birth in a family of Rarhiya physicians who resided in the village of Kogram, within the Mahakumar (Katna) district of Barddhaman.

Sri Locana Dasa Thakura was a disciple of Sri Narahari Sarakara Thakura, a dearest associate of Lord Gaura Raya.

“My hope of hopes is to be near the lotus feet of Sri Narottama Dasa Thakura and serve him with my very life. The cherished desire of the fallen Locana Dasa is to be allowed, by Narahari’s grace, to sing the glories of Lord Gauranga. My Lord is Sri Narahari Thakura, I am his servant. Bowing before him I beg for his service. This is my only aspiration.” (Locana Dasa, Caitanya Mangala)

Locana Dasa Thakura wrote Caitanya Mangala which tells many pastimes of Lord Caitanya not revealed by Vrndavana Dasa Thakura or Krishna Dasa Kaviraja. He mentions an especially touching conversation Sri Gaurasundara had with Vishnupriya Devi the night before He took sannyasa. (See Vishnupriya’s biography entry for the talk) Being a talented musician, Locana Dasa told Mahaprabhu’s pastimes in beautiful poetry filled with fire and rhythm. Common people could easily understand the divine character of Sri Caitanya and awaken their religious feelings. As devotees regularly chant the Vedic epics Ramayana and Mahabharata, Gaudiya Vaisnava’s still wander through Bengal reciting the Caitanya Mangala.

Locana Dasa Thakura also wrote many songs praising Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda Prabhu, and Gauridasa Pandit. Locana Dasa stresses that raganuga bhaktas must take shelter of Gadadhara Vrndavanisvari to attain Radha-Govinda prema bhakti. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura used to print and distribute Locana Dasa Thakura’s Sri Caitanya Mangala.

Srila Prabhupada was very fond of his bhajans. While singing Parama Karuna Srila Prabhupada would plunge into the ocean of Gauranga prema. Prabhupada wrote an extensive commentary on this bhajana. Bhajo bhajo bhai, Caitanya Nitai, sudrdha visvasa kori…”Locana Dasa asks everyone, ‘My dear brother, just worship Lord Caitanya and Nityananda with firm faith and conviction.’ Don’t think that this chanting and dancing will not lead to the desired goal; it will. It is the assurance of Lord Caitanya Mahaprabhu that one will get all perfection by this process. Therefore, one must chant with firm faith and conviction.



Srila Locana Dasa Thakura apareció en este mundo en 1520 A.D., treinta y cuatro años después de la aparición de Sri Caitanya Mahaprabhu. Locana Dasa escribió una biografía sobre el Señor Caitanya, titulada Sri Caitanya
Mangala, y escribió muchas canciones devocionales.

Sri Locana dasa Thakura nació en una familia de médicos Rarhiya que residían en la aldea de Kogram, dentro del distrito de Mahakumar (Katna) de Barddhaman.

Sri Locana Dasa Thakura era un discípulo de Sri Narahari Sarakara Thakura, un asociado más querido del Señor Gaura Raya.

"Mi esperanza de las esperanzas es estar cerca de los pies de loto de Sri Narottama Dasa Thakura y servirle con mi vida misma. El deseo acariciado por Locana Dasa caído debe ser permitido, por la gracia de Narahari, para cantar las glorias del señor Gauranga. Mi Señor es Sri Narahari Thakura, yo soy su siervo. Inclinándome delante de él le suplico su servicio. Esta es mi única aspiración. "(Locana Dasa, Caitanya Mangala)

Locana Dasa Thakura escribió Caitanya Mangala que cuenta muchos pasatiempos del Señor Caitanya no revelados por Vrndavana Dasa Thakura o Krishna Dasa Kaviraja. Menciona una conversación especialmente conmovedora que Sri Gaurasundara tuvo con Vishnupriya Devi la noche antes de que tomara sannyasa. (Ver la biografía de Vishnupriya para la charla) Como músico de talento, Locana Dasa le contó los pasatiempos de Mahaprabhu en una hermosa poesía llena de fuego y ritmo. La gente común podía entender fácilmente el carácter divino de Sri Caitanya y despertar sus sentimientos religiosos. Como los devotos regularmente cantan las epopeyas védicas Ramayana y Mahabharata, Gaudiya Vaisnava todavía vagan por Bengala recitando el Caitanya Mangala.

Locana Dasa Thakura también escribió muchas canciones alabando a Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda Prabhu y Gauridasa Pandit. Locana Dasa destaca que raganuga bhaktas debe refugiarse en Gadadhara Vrndavanisvari para alcanzar Radha-Govinda prema bhakti. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura solía imprimir y distribuir Sri Caitanya Mangala de Locana Dasa Thakura.

Srila Prabhupada era muy aficionado a sus bhajans. Mientras cantaba Parama Karuna Srila Prabhupada se sumergiría en el océano de Gauranga prema. Prabhupada escribió un extenso comentario sobre este bhajana. Locana Dasa le pregunta a todos: "Mi querido hermano, adorad al Señor Caitanya y Nityananda con firme fe y convicción." No penséis que este canto y baile no conducirá a lo deseado Gol; va a. Es la seguridad del Señor Caitanya Mahaprabhu que uno obtendrá toda la perfección por este proceso. Por lo tanto, hay que cantar con firme fe y convicción ".


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